Писане на застрашен език за чест и предизвикателство, традиции
Микеас Санчес написа лирика на зоке, език, говорен от към 100 000 души. Вариантът, с който е израснала, наименуван Copainalá, се смята за застрашен; към 15 000 души го употребяват.
Свиващите се граници на езика не лимитират нейния поглед; по-скоро работата й разшири обсега на Zoque. В новата й сбирка „ Как да бъдеш добър дивак и други стихотворения “, която ще бъде оповестена от Milkweed Editions във вторник, витрините на магазините на Macy's и здания като „ тъмни, тихи гробници “ споделят пространство със свещени планини и цветя, които учат новородените да приказва. Епиграф от „ Листа от трева “ стои комфортно до хули на античен език.
43-годишният Санчес е част от локална група от южно Мексико и измежду най-високо ценените локални писатели в Америка. Печелила е награди за лирика и нейни произведения са превеждани в списания и сборници в Съединените щати, Европа, Южна Азия и Латинска Америка. Но макар че тя беше първата жена, разгласила книга с лирика на езика Zoque, нейното писане е завладяващо частично, тъй като съумява по едно и също време да уважи и да провокира традициите – нейните лични и тези на другите – представяйки мироглед на Zoque в разговор с световната екология, феминизмът и модерността пишат необятно.
Световната литература през днешния ден Санчес отбелязва по какъв начин поезията е част от „ най-тържествените ритуали на хората от Зоке, като апел за дъжд, танци за молба за изобилна годишна продукция, молебствия към планините и за излекуване болните. ” Като дете тя понякога наизустява стихове, които инцидентно е чула от дядо си, врач.Оттогава тя е посветила огромна част от силата си на поощряване на потреблението на Zoque, работейки като двуезичен радиоводещ и създаване на образователни стратегии за начално учебно заведение на езика Zoque. Но нейното писане единствено по себе си е забележителен принос. Zoque е античен език, само че не съдържа оживяла писмена традиция като такава. Стандартизиран правопис на Zoque даже в този момент се дефинира от лингвисти и се затвърждава, когато писатели, като Санчес, го пуснаха в приложимост. Много от стихотворенията в „ Как да бъдеш добър дивак “ са доста обновени от предходни повторения, значително тъй като самият написан Zoque продължава да се актуализира. Това не е незначително достижение, защото разликите сред вариациите на езика, говорен от една Zoque общественост в друга, могат да бъдат по-драстични от разликите, да вземем за пример, сред испанския език, говорен в Мексико и Аржентина.
„ Как да бъдеш добър дивак “ затова е значима работа по повече от един метод. Това е първият запис на Zoque в поредицата Seedbank на Milkweed, сбирка от трудове най-вече от локални създатели, предопределени да защитят многообразието на човешкия език. Целта на плана е „ да се разгласяват книги, които резервират или вкарват разнообразни и в някои случаи изчезващи способи на битие в света “, сподели Даниел Слейгър, издателят в Milkweed, който е замислил поредицата.
В „ Mokaya “ Санчес написа: „ Имах свои лични богове, които ме научиха да проклинам/на запушен и засегнат език. “ Въпреки вредата, нанесена на нейния език от епохи на угнетяване, поезията на Санчес може ясно да стои сама по себе си. Но като сложи писането на езика Zoque на равна нога — безусловно и преносно — с британски и испански, „ Как да бъдеш добър дивак “ може да бъде една дребна стъпка към коригиране на вредите.
